状态，精神思维状态。

通过这样的考古，可以发现，在公元前9500年左右，也就是距今11500年之前，一种现在被称作“祭室”的房间在古西亚出现。

“祭室”就是专门用来举行祭祀仪式的地方，是后来的神庙的前身，当然也是一切专门宗教建筑和场所的前身，包括后世的基督教教堂，教的清真寺。

有了专门举行祭祀仪式的“祭室”，就说明这时已经有了神。

也有了生器神。

在大致同期，发现了一个泥塑的男人雕像，这个雕像是裸的，而且突出了其生器。

这就是早期生器神的形象。

再后来，生器神的形象只有生器了。

这样的生器神，以及祭祀仪式，后世在很过国家依然存在。

到了公元前4500年左右，古两河文明进入一个“欧贝德文化”时期。

在这个时期，出现了比祭室规模更大，结构跟复杂的宗教建筑，这就是神庙。

这种神庙有专门住人的房间，住在房间里的人就是职业的祭司。

所以，职业祭司的出现时间是公元前4500年左右。

生器神的出现时间是在11500年前，职业祭司的出现是6500年前，那么阉人祭司的出现应该在时候？要确定这一点，必须确定阉生器这种祭祀行为是什么时间被开发出来的。

一个合理的推测，应该和生器神一起出现。

不过可能很少使用，而只是在遭遇严重威胁时才使用。

到了职业祭司群体出现以后，某些祭司为显示自己的虔诚和奉献精神，会自愿将自己的生器献给神。

这样阉生器的祭祀行为就成为常规性的东西。

所以，有理由推测，自愿阉器的行为，即自宫出现的时间最早可以上溯到11500年前。

而自宫成为一个制度性、常规性的事情，可能发生在6500年前。

所以韦宝觉得，太监应该是起源于原始社会，不是夏商周，不是三皇五帝，而是更早。

古代有很多刑法很吓人，比如割鼻子，割耳朵，砍手，砍头，刺瞎眼睛。

那既然身体其他部位可以砍，那同样那块当然也可以砍，也就是太监起源于刑罚，而刑罚过后，还要当奴隶，缺手缺脚的由于行动不免少鼻子耳朵眼睛的面容上太过吓人，那只有被宫刑的人最符合奴隶标准，换言之，太监这一群体，必然是伴随着奴隶制产生的。

两个部落相互战争，战败部落人成为了奴隶，为了使战败部落灭亡，不至于伺机反叛。

最好的办法是让他们生不出后代。割生器。

后来慢慢演变了，只要是存在奴隶制度的国家，都会有太监，毕竟奴隶管理混乱，如果有漂亮女奴被男隶上了，没有让奴隶主那啥，奴隶主一个不高兴，也会阉了奴隶。

所以每个国家都会有太监，罗马帝国很多奴隶也是太监，但只有中国的大批太监存在到了近代。

太监这类人在各朝代各有称呼。

太监的来源多种多样，有自幼被卖的孤儿，有迫于生计的少年，还有战争中的俘虏，甚至还有为躲避赌债的大叔，比如九千岁魏忠贤，他们基本上都是来自社会底层。

这样的人一朝得势，难免心理变态，报复社会。

当然，凡事都有个例外，东汉的蔡伦改进造纸术，明朝的郑和七下西洋都为中华文化的兴盛添砖加瓦。

“大家但内里坐，外事听老奴处分”，这句话无疑是流传下来的太监说得最牛逼的一句话，但太监做的事还有更牛逼的。

这句话是唐朝太监李辅国对唐代宗说的。

“大家”是近臣对皇帝的称呼。

唐末太监权势熏天，甚至可以拥立擅杀皇帝。

韦宝当时