天歌说，可是这些长生不老不死，死后成仙得道的好处，一般人都看不见呀，就算看得见。也给普通人说不了了。

孟昶笑道“哈哈哈，怎么就说不了了？妹子有什么不明白的？”

天歌笑道“就像我们本来修行，修道，还是修仙，其实都只是有一个私心，每个人都是有事情的，就算是再无为的人，不也是想要得到长生不老，死后成仙成佛嘛！一旦死后成仙成佛的人，岂不是没有机会给生人说这些经验了吗？可不就是没有机会说了！”

小兰笑道“当然还有其他看得见，摸得着的好处呀！”

天歌笑道“什么好处？”

孟昶说“原来是这样，妹子说的也对呀！，我其实也有这方面的顾虑，，每个人，就不知道我自己到底是怎样的！何况告诉别人经验呢！”

小兰笑道“道教还有很多方法，足以满足人们不同的要求。因为道教“方术”的内容广博，如养生之术就有导引术、服饵、太极、内丹、医术、外丹术、动功、静功等等。足以解决人们在修行悟道“方法”上的需求。”

又说“对于想超越凡夫俗世的人来说，道教也提供了不少思想方面的内容。如《南华真经》中说有“万物一齐，孰短孰长？”的思想。即认为事物都是齐一的，没有什么长与短，我们没有必要分别太多。如果我们没有太大的分别心，就可以超越人间是非的纠纷。南华真人认为人们的心胸应该像大鹏一样，在九万里高空中翱翔。所以他在南华真经中第一篇就讲“逍遥游”。还有，南华真人认为两个国家打仗争地盘，如同在蜗牛角上争世界罢了。”

孟昶说“在内丹学上有筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、元神出窍等等的不同境界。在《坐忘论》中也有讲真观、泰定、绝缘等等不同层次的境界。不过，纵观一切修养的核心思想，也就是让人们心灵保持清静。只要内心清静，才能成为“天下正”，做到了内心的清静而正直，我们在信仰道教的路上，就不会迷茫了。我们内心有一个高尚的信仰作为人生目标，自然内心充满自信与坦然，面对一切快乐我们不会沉醉，面对一切困难，我们也不会畏惧，不会悲伤。有着清静正直的心态，我们就不会在生活中感到迷茫了！”

然道教的理论很多，在这里难以详细的讲述。只要我们能深入的了解道教义理，自然会明白我们信仰并不是无根之木、无源之水。因为道教义理中，告诉我们有关修养的方法与处事的智慧，以及如何与自然和谐共处的思想等等。因为，内容太多，而难以尽述，下面只是抛砖引玉的讲一些。

天歌说“呵呵，原来还有这许多好处，我以前以为，信仰道教会让我们成为一个有道德的人。为什么说信仰道教会让我们成为一个有道德的人呢？因为道教除了让我们信仰最根本、最高的“道”，还要求我们要做好事，要帮助人。道教主张“济世利人”，“度已度人”。道教认为人的生命在本质上不是单独生存的，他是相互合为一体，道教认为“万物为一体”。认为生命都是一个整体。所以，我们要做有道德的人，不能伤害别人，如果伤害到别人，也等于伤了自己。在道教中，信仰很虔诚的人，都是修行很高的人，都是道德水准很高的人，他们不会做出伤害别人的事情。”

相反，他们会更好的帮助人。也会让这个世界更有爱心更有慈悲心，让这个世界更和谐。因为有道德的，他们的道德观念不会只局限于人类，他们的道德观念是以整个自然界为主。在道教劝善书《太上感应篇》中就有讲“昆虫草木犹不可伤”观点。认为除了对于人类要有慈悲的思想与行为之外，对于自然界的其他生命也应该慈悲，不能轻易的伤害它们。因此，道教界会积极的为社会做公益事业，会为灾区捐资捐物。

天歌说“同时也会加强自身的建设，让自己所住